# Католицизм как оружие польскости

- URL: https://syn.by/ru/istoriya/arhivy/katolitsizm-kak-oruzhie-polskosti/
- Published: 1924-06-28T19:55:00+00:00
- Updated: 2026-11-12T01:51:09+00:00
- Section: Архивы
- Language: ru
- BE edition: https://syn.by/historya/arkhivy/katalictva-aruzhzha-polskasci.md
- EN edition: https://syn.by/en/history/archives/catholicism-weapon-polishness-2.md

> Польский католицизм в Беларуси служит политическим оружием полонизации, а не учением Христа, пишет виленская «Krynica». Автор видит выход в создании белорусского епископства, независимого от польских рук.

![](https://syn.by/wp-content/uploads/2026/11/illustration-6650-1024x585.webp)

Ввиду необычайно большого значения для нашего народа дела объединения в нераздельную семью всех белорусов — православных и католиков, разделённых «московским» православием и «польским» католицизмом, — перепечатываем эту статью из газеты «Krynica», выходящей в Вильне. — Ред.

Белорусы-католики в течение нескольких столетий, при различных политических условиях, принимали католицизм от своего западного соседа — Польши. Этот католицизм, за очень малыми исключениями, прививался нам не как учение Христа, а как политическое оружие для ополячивания белорусов.

Наиболее ярким доказательством этого является уния православия и католицизма 1596 г. Основание Унии, способ проведения её в жизнь, отношение к ней польского правительства, польского духовенства и общества*) — всё это вместе показывает, что католицизм — только плащ для польской политической работы.

Так было и так есть. Сегодня, в новой Польше, польский католицизм в белорусских землях по-прежнему является польско-шляхетской, преимущественно насквозь политической трибуной. Нынешний польский католицизм у нас, за очень малыми исключениями, явно враждебно относится к белорусскому народу, к его духовному и материальному возрождению. Руководители польского у нас католицизма до сих пор не решились на официальную поддержку для белорусов белорусского языка в костёле, а в Виленской Духовной семинарии до сих пор не введены даже некоторые предметы белорусоведения.

Не будем перечислять все те обиды, которые проистекают из такого положения католицизма у нас, как для самого католицизма, так и вообще для католической части белорусского народа. Вспомним главные. Католицизм, с одной стороны, подаваемый белорусскому народу на чужом, малопонятном польском языке, удивительно мало затронул сердце белоруса и удивительно мало оставил в нём следов духовной культуры, а тот же католицизм, с другой стороны, оставил в этом сердце зерно недоверия к нему, которое долго как будто не проявляло жизни, а теперь прорастает в сердце белоруса-католика, который, благодаря войне, революции и развитию народного самосознания, видит, что польский католицизм для него нечто сильно чуждое и что в нём заметны односторонность и даже несогласие с правдой.

Это вредное и совершенно неправильное соединение польскости и католицизма подаёт признаки жизни не только в Западной Беларуси — под Польшей, но даже и… в Советской Беларуси. Религиозные преследования католиков и судебные процессы над католическим духовенством в Беларуси и России в очень многих случаях вызывались этой самой польской политической подкладкой. Если коммунистическое правительство вообще считает религию неким «дурманом» и с этой точки зрения строит своё отношение к религии, то католицизм, смешанный с польскостью, католицизм как способ ополячивания белорусов, ещё более неприятен каждому коммунисту и совершенно непонятен ему.

На суде над архиепископом Цепляком и ксендзом Буткевичем в Москве были осуждены вместе с ними и ксендзы-белорусы, как Хвецько и Юневич. И что касается этих последних, то должны сказать, что пострадали они (естественно, бессознательно) скорее за польский католицизм, чем за католицизм чистый. И это понятно. Когда две лошади запряжены в одно дышло и одна из них свалится в пропасть, то легко и другую туда же утянет.

Наши мысли подтверждает русская, выходящая в Ковне газета «Эхо» в статье «Верх изобретательности».**) Вот что пишет эта газета о польском католицизме в Советской Беларуси:

…«Благодаря рижскому договору, отдавшему под опеку Польши католиков, живущих в России, — польские эндеки стали полноправным хозяином Советской Беларуси. По приказу из Польши белорусское католическое духовенство переводится в Россию, а на его место назначают польских ксендзов-эндеков, на которых возлагается обязанность ополячивания края.

Высланы в Россию такие известные белорусские деятели, как ксендзы Игнат Жавнорович, Ант. Ярмолович, Влад. Кунде, Александр Сак и др…

Политика ополячивания, или, лучше сказать, способы ополячивания ведутся с большой энергией под защитой польских коммунистов, которые служат плащом для эндеков. В приходах, где никогда не было польского языка, введено богослужение по-польски вместо бывшего ранее белорусского; такая судьба постигла Фащёвку, куда назначен ксёндз, известный польский патриот-шовинист Войнар, и многие другие сёла.

Национальная политика, проводимая через костёл, вредит самому католицизму, ибо католицизм начинают понимать как оружие польских панов…

Белорусские епископы, руководящие белорусским католическим костёлом, — Лозинский и Ропп, живут в Варшаве и оттуда, согласно желаниям польского правительства, отдают приказы подчинённому себе духовенству, живущему в Беларуси.

Нужно ли говорить, как такое положение этого дела злит белорусов, особенно же белорусов-католиков, видящих, что костёл превращается в агентство эндеков?!

И они обращаются к Святому Престолу с просьбой, чтобы руководство католическим костёлом было взято из польских рук и чтобы был назначен епископ-иностранец.

Развитие польской захватнической политики в царстве коммунизма — вот та удивительная гримаса жизни, которая всё превосходит»…

Вполне понятно удивление газеты «Эхо» по поводу такого положения католицизма в Советской Беларуси. Непонятны только её слова, будто белорусы-католики, чтобы выйти из такого ненормального религиозного положения, обращаются к Святому Престолу с просьбой назначить им епископа-иностранца.

Это не выход. В настоящий момент, когда белорусское движение довольно широко развилось, когда уже есть значительное число белорусского католического духовенства и когда уже в Восточной Беларуси возникли зачатки белорусской государственности, — для руководства католическим костёлом в Советской Беларуси может и должно быть создано Белорусское епископство с епископом непременно сознательным белорусом.

Это единственный способ против польского католицизма на белорусских землях, вредного как для католицизма, так и для белорусского народа. Об этом надлежит безотлагательно начать переговоры с Римом, и давно пора, чтобы Рим понял это.

*) Пишя о польском католицизме в Беларуси, мы должны отметить, что русское православие у нас также вредно и ненормально.

**) Когда вышла эта газета — неизвестно, потому что нам удалось-