# Речь депутата Мятлы по делу об отнятии у православных Веселухской церкви

- URL: https://syn.by/ru/istoriya/arhivy/ryech-dyeputata-myatly-po-dyelu/
- Published: 1924-06-08T18:00:00+00:00
- Updated: 2026-10-26T17:50:23+00:00
- Section: Архивы
- Language: ru
- BE edition: https://syn.by/historya/arkhivy/pramova-pasla-miatly-u-spravie-adabrannia.md
- EN edition: https://syn.by/en/history/archives/speech-of-member-of-the-sejm-miatla.md

> Депутат Мятла протестует против отнятия православной церкви в Веселухе и передачи её католикам. Он доказывает, что основания правительства ложны, и просит Сейм рассмотреть дело хотя бы из чувства справедливости.

![](https://syn.by/wp-content/uploads/2026/10/illustration-5382-1024x585.webp)

Высокий Сейм! Дело о православной церкви в Веселухе не единичное в ряду дел об отнятии церквей у православных, подобных дел у нас сотни. Все церковные дела, взятые вместе, хорошо характеризуют отношение польского правительства к религиозным меньшинствам, а также атмосферу, которая создалась благодаря этому отношению. Разбирая подобные дела, не знаешь, чему следует больше удивляться: терпению белорусского и украинского народов или упорству правительства, лишённого всякого рассудка, которое непременно старается доказать, что у него граждане двух сортов и что конституция относится только к первому сорту.

Веселухская церковь находится в Дуниловичском уезде, на Виленщине. Постоянных прихожан церковь имеет 2600 душ, да 700 душ присоединённых из Старо-Мядельского прихода, у которого тоже отобрана церковь, — значит, всего имеет свыше 3300 душ. Упомянутая церковь была построена в 1728 году и во всех актах значится как греко-православная; в какое-то время она была униатской, а потом вместе со всем приходом снова перешла в православие. В ближайших окрестностях Веселухской церкви есть несколько костёлов: в Дуниловичах, Старом Мядёле, Груздове, Жосне, которые не только могут удовлетворить нужды здешнего римско-католического населения, но даже являются лишними, ибо, например, костёл в Жосне, в 2 километрах от Веселухи, стоит без дела. Как бы то ни было, здешнее римско-католическое и православное население до сих пор жило в согласии и никогда не начало бы этого дела, которое начато разными пришельцами и здешними поляками-помещиками ради целей полонизации, а их старания поддержала правительственная власть. Результатом этих стараний является то, что приказом министерства религиозных исповеданий и публичного просвещения от 14 декабря 1923 года православная церковь в деревне Веселухе отдана католическому населению. Основаниями для этого приказа министерству служат: 1) что эта церковь была в своё время греко-униатской; 2) что она была отобрана у униатов в 1831—34 годах; 3) что церковь православным не нужна и 4) что церковь непременно нужна римско-католическому населению, которое будто бы не имеет своего костёла. В связи с этим делегация прихожан в присутствии депутата Сейма Кохановича и сенатора Богдановича обратилась в министерство религиозных исповеданий с протестом против отнятия у православных этой церкви, обосновывая свой протест тем, что: 1) нет никакого устава и никакого другого закона, на котором мог бы быть основан этот поступок; 2) что согласно приказу комиссара Восточных земель от 22 октября 1919 года все греко-униатские церкви, находящиеся во владении православных, не подлежат отобранию; 3) что все основания для этого поступка, помимо того что церковь в своё время была греко-униатской, неправильны и не соответствуют фактическому положению дела, что все данные, на которых основано постановление министерства, а именно относительно численности православного и римско-католического населения, расстояния церкви от соседних костёлов и церквей, исторических судеб этой церкви и т. д., совершенно не согласны с правдой, из-за чего господина министра ввели в заблуждение; 4) что вместе с церковью должны быть отобраны земля, огород и постройки, среди которых есть и такие, что представляют собой личное имущество настоятеля; 5) что следствие по этому делу велось тенденциозно, только среди римско-католического населения; 6) что правдивость своих данных прихожане могут доказать документами 200-летней давности и старше, которые находятся при церкви и в консистории, — и просила, чтобы господин министр: 1) заново рассмотрел это дело, приняв во внимание представленные православными данные, и 2) чтобы до нового рассмотрения этого дела отложил фактическое отобрание церкви. Директор департамента религиозных исповеданий господин Пекарский, который принимал делегацию от имени и по поручению господина министра, обещал исполнить эту просьбу, рассмотреть дело заново, а пока, ввиду наступления через 4—5 дней срока отобрания церкви, распорядиться телеграммой, чтобы от отобрания церкви воздержались. Несмотря на это, такого распоряжения сделано не было, и церковь была забрана 12 февраля сего года. При отобрании этой церкви были забраны церковные вещи, а именно некоторые иконы, колокола и т. д. Вместе с церковью забраны церковная земля и постройки, представляющие личное имущество православного настоятеля. Забрали часть дома, в котором жил этот настоятель, для римско-католического ксёндза, угрожая в скором времени выселением православного настоятеля из квартиры.

Вышеупомянутые обстоятельства показывают, что заявление правительства о досрочной передаче церкви ни в коем случае не оправдывает его поступков. Если само правительство в лице своего представителя, господина Пекарского, не ценя доверия народа, не стыдится ломать своё слово, то мы просим Сейм, чтобы он своим постановлением не подрывал своего уважения, и просим о вещи очень малой — о крупице справедливости: о назначении сеймовой комиссии для рассмотрения дела об отобрании православной церкви в Веселухе. Неужели и в этой справедливости будет отказано белорусскому народу? Прошу признать предложение срочным.

Срочность отклонена.