# Старая система

- URL: https://syn.by/ru/istoriya/arhivy/staraya-sistyema/
- Published: 1924-05-25T20:00:00+00:00
- Updated: 2026-10-22T14:40:34+00:00
- Section: Архивы
- Language: ru
- BE edition: https://syn.by/historya/arkhivy/staraja-systema.md
- EN edition: https://syn.by/en/history/archives/the-old-system.md

> Правительство обещает Кресам «оздоровление», но на деле увеличивает полицию, привлекает войско в помощь администрации и готовит русскую партию, чтобы расколоть белорусское движение. Автор убеждён, что массовое движение народа уже никто не остановит.

![](https://syn.by/wp-content/uploads/2026/10/illustration-897-1024x585.webp)

Для рекламы перед Европой пускаются в прессу «неофициальные» вести о правительственных проектах «оздоровления» отношений на «Кресах». Известно, на первом месте, как читаем в краковской консервативной газете «Czas», стоит дело увеличения числа полиции на «Кресах» — так, чтобы на каждый километр приходился один полицейский. И, не дожидаясь конца совещаний комиссии по делам Кресов, правительство уже дало приказ генералу Рыдз-Смиглому, чтобы он давал администрации в помощь войско в трёх белорусских воеводствах: Белостокском, Новогрудском и в Виленщине.

Усилив и без того тяжёлую руку нашей администрации, правительство намеревается дать белорусскому населению Западной Белоруссии право добиваться для себя школ на родном языке, соответственно установленному правительством проценту людей, употребляющих белорусский язык. Ну, тут ничего нового нет: это самое «право» даёт нам конституция, но ни один школьный инспектор до сих пор наших требований не удовлетворил, и можно смело сказать, что привыкшая уже к такому обращению с нашим правом школьная администрация и дальше будет относиться к нему так, как относится теперь.

Наконец, проект правительства охватывает дела православной церкви. Должно быть установлено, чтобы один православный приход имел от 3 до 5 тысяч душ — с тем, чтобы ходить в церковь было не дальше чем за 7—10 километров. Установлен и план реорганизации православной духовной семинарии в Вильне: она будет состоять из восьми классов гимназии и двух классов богословских. Но, как мы уже сообщали в предыдущем номере нашей газеты, учение в семинарии будет вестись по-польски, несмотря на то, что в ней будут учиться белорусы и что она должна воспитывать священников для работы среди белорусов.

Вот и все «благодеяния», которых можно ожидать от польского правительства. Известно, сам п. Грабский очень хорошо понимает, что такие «реформы» абсолютно не могут удовлетворить белорусов. И вот, одновременно с повторением для Европы давно утративших всякую цену красивых слов польской конституции (красивых — на бумаге, но не в жизни!), в правительственных кругах обдумываются планы, как бы всадить белорусам нож в спину и расколоть наши культурные силы. Работой в этом направлении, как нас уведомляют, руководят сферы, близкие к министерству внутренних дел. Здесь родилась идея применить в отношении белорусов старую политическую систему: «divide et impera» (разделяй и властвуй). Зная, что довольно много белорусской интеллигенции выросло в русской культуре и только теперь возвращается к своему народу, авторы проекта задумали начать среди неё агитацию в духе «русской народности», и для этого идёт подготовка особой русской партии, которой должны быть ассигнованы большие деньги на «работу» и на издание русской газеты в Бресте или в Вильне. К этой партии должны быть привлечены в первую очередь православные священники-русские, которым за это сулят все гражданские права — «обывательство» и т. п. Партия должна развить энергичную деятельность в направлении отрыва от белорусского движения интеллигентов, по своему воспитанию близких к русской культуре.

Эти вести объясняют нам некоторые поступки виленской администрации, на первый взгляд совсем непонятные. Казалось бы, какое дело власти до того, что Виленская белорусская гимназия в числе концертов, устраиваемых в своём зале в пользу неимущих учеников, намеревалась один посвятить специально русской музыке? А вот оказалось, что нашим администраторам этот акт уважения к культуре братского славянского народа пришёлся не по вкусу, и п. Вимбор запретил устраивать этот концерт. В связи же с планом, который намерен поссорить белорусов русской культуры с общенациональным белорусским движением, этот шаг пана комиссара правительства получает полное объяснение…

Однако мы думаем, что расчёты «высоких сфер» ослабить белорусские силы путём создания «русской партии» кончатся так, как кончилась во время выборов в сейм и сенат бельведерская организация списка № 22. И там привлекались православные священники — были даже два архиерея! И тогда п. Пилсудский в Новогрудке кормил обедом волостных старшин, а его подручные старались настроить их против крестьянства, которое шло массой за призывом Белорусского Национального Комитета. Но и там всё кончилось большой компрометацией п. Пилсудского и его кандидатов в депутаты: ни один из них в сейм не попал! К тому же, надо думать, среди здешних бесчисленных идейных представителей русской национальности немного найдётся таких наивных, которые верили бы, что, использовав русский элемент для борьбы с белорусами, «господа положения» будут и дальше благоволить и пестовать у себя русских, если те не станут «хорошими поляками». «Русская партия» может рассчитывать только на людей наёмных, на те отбросы русского общества, что за деньги готовы служить каждому, кто хорошо заплатит; а такие люди не страшны!

Да и миновали уже давно те времена, когда белорусское движение представляла лишь маленькая горстка идеалистов-интеллигентов. Теперь уже не интеллигенция, хотя и достигшая значительной численности, но сама крестьянская масса заговорила о себе. Теперь белорусское движение — это движение массовое, это стремление нашего трудового народа деревень и городов к воле и счастью. И такого движения, такого стремления уже никому «не разбить, не остановить, не сдержать!»