Как живут Жировичи

Жировичский православный монастырь есть одна из величайших святынь белорусского народа, а по своему центральному положению занимает даже первое место для православных белорусов. Основателем этого монастыря был Александр Солтан, предок ещё и поныне довольно известного в Польше, бывшего белорусского, но теперь уже ополяченного рода Солтанов. Монастырь этот построен ещё в 1470 г. на месте, где, как гласит местное предание, явилась чудотворная икона Божией Матери. Икона эта во время эвакуации была вывезена в Москву, а в монастыре в настоящее время находится только копия. Эта святыня всегда собирала и теперь собирает в определённые дни (23 апреля, 7 мая и др.) в Жировичи много народа (тысяч до 10—12) почти со всей Беларуси…

В начале XVII в. (в 1613 г.) Жировичский монастырь, как и очень многие другие православные монастыри, был захвачен униатами, в руках которых находился вплоть до 1839 г. С этого времени Жировичи снова сделались центром православной жизни Беларуси, ибо здесь была кафедра православного митрополита. Монастырь был одним из центров просвещения с самых давних времён, ещё до унии. Во времена унии там была открыта гимназия, а потом духовная семинария, переведённая лишь в 1845 г. в Вильню, в Свято-Троицкий монастырь, вместо чего там было открыто духовное училище. Население местечка Жировичи и всех его окрестностей — сплошь белорусское, даже сплошь православное. Не считая пришлого элемента (полиция, чиновники — всего человек десять), в Жировичах только четверо коренных жителей-католиков: один мужчина и три женщины. Несмотря на это, после войны местное католическое духовенство отобрало у православных одну церковь, а затем местная власть отобрала и отдала в пользование полякам землю, леса, огороды, один сад, половину другого и большинство зданий. В здании бывшего духовного училища в настоящее время помещается приют. Дети в приюте были православные, и ещё в прошлом году их водили в православную церковь на богослужения и к исповеди. Но с этого года их водят уже в костёл, который устроен из захваченной церкви, и, как рассказывает наш народ, всех, кроме четырёх или пяти старших, которые ещё упорно держатся своей веры, переделали в поляков. Учат детей, конечно, только по-польски.

Белорусское население, как в самих Жировичах, так и в окрестностях, сильно терроризировано притеснениями полиции, вплоть до того, что боится жаловаться на разные творимые там над ним злоупотребления. Благодаря этому маленькая горстка поляков-католиков, находящаяся в Жировичах, бесконтрольно там господствует, захватывает сколько хочет монастырской земли и зданий, а на жалобы православных полиция отказывается даже составлять протоколы. Но всё же любовь к своей исторической святыне и национальное, а также и религиозное чувство заставили их подать жалобу на беззаконные захваты в Белорусский посольский клуб, который по делу об этих злоупотреблениях сделал интерпелляцию к министру.

2 мая до Белорусского посольского клуба дошли вести, что на 4 мая готовится захват другой жировичской церкви. Клуб немедленно командировал в Жировичи одного из своих членов, сенатора Богдановича, который 3.V выступил с ходатайством перед слонимским старостой, и тот обещал предпринять определённые шаги, чтобы предупредить возможность захвата, и действительно послал в Жировичи 4 мая своего чиновника. Нападения на церковь в этот день не было, но всё же в то время, когда шло православное богослужение и все монахи были в церкви, несколько жировичских поляков с одним приезжим из Слонима офицером, как показывали свидетели, в присутствии двух полицейских и ксендза сбили замки с двух монастырских ворот, а тех крестьян, которые случайно были тому свидетелями, начали арестовывать и не арестовали только благодаря присутствию и соответствующему вмешательству посланного клубом сенатора. Обо всём этом был составлен протокол по требованию настоятеля монастыря архим. Тихона и сенатора Богдановича. Во время церковной беседы и митинга, который был устроен сен. Богдановичем, народ очень жаловался на притеснения при сборе налога, особенно при оценке земли, и в отношении к церкви. По этой причине все живут там под известным страхом — то ли арестов, то ли побоев, то ли отнятия собственности. Между прочим, один из молодых тамошних жителей подал жалобу на то, что полиция, принуждая его признаться в том, чего он не делал, сильно его пытала.

В. Б.